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  • 宁玛巴噶陀派源流

    于是噶陀寺至尊-藏顿杰尊者的声望传遍了整个西藏。   由于当时至尊的声望过大,有位名叫崩札巴尊者(第一世白教大法王弟子,也是第二世法王的老师)的高僧有些不以为然,经过他在禅定中观察后...般的传奇,可参看白教第一世法王噶玛杜松钦巴传《舞鬘》中的细述。   至尊-藏顿杰尊者自五十六岁起至九十岁的高龄,一直住持噶陀寺,后来将噶陀寺教主法位,传给心中得意的弟子坚巴崩接承,于藏历第四...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《不逃避的智慧》——佩玛·丘卓

    ,佩玛·丘卓在十六世法王亲自主持的中国显宗圆顶仪式中成为正式的尼师,并出任科罗拉多博德市“行动堡垒”静坐中心主任。1983年,创巴仁波切在加拿大东岸新斯科夏省(NovaScotia)远离尘烟的一座...台湾心灵工坊已出版)。于是我站在书架前开始翻阅这位稀有的美籍比丘尼的畅销书。 看完封底作者简介,才知道佩玛·丘卓原来是创巴仁波切最杰出的弟子之一。书中内文一开始便以坦诚而自在的叙述方式,剖露了作者...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072776368.html
  • 吐蕃特文化在北京

    超度等。   明代对图博特的政策概括而言是八个字“因俗为治、多封众建”,也因此政策,明代册封了大批的藏传佛教高级僧侣、喇嘛活佛,其中最为有名的便是三法王与五位王的册封。三法王是明代最高的僧职,包括:法王,即藏传佛教噶玛噶举派领袖第五世噶玛巴德新谢巴,是当时藏传佛教最高封号,位列其他两位法王之上;格鲁派法王释迦也失;萨迦派大乘法王昆泽思巴。   五王:帕木竹巴阐化王;萨迦派赞善王;...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06232186387.html
  • 唐多括罗转经轮简介

    由龙树祖师传予狮面佛母,再辗转至帝洛巴、那洛巴、马尔巴及冈波巴,后来到了法王嘎玛巴希的手中,再经历代祖师传下来,至今传承未断。本公司出品的唐多括罗转经轮是有传承的;佐钦熙日森五明佛学院的白玛格桑法王多次题词;并表示佛学院和白马塘闭关中心为转经轮开光加持,并将此事业当做弘法利生的事业看待。希望转经轮遍布整个南瞻部州。法王,清定上师等都为转经轮题词并加持,此事业同时得到十方诸佛菩萨的加被,上...

    佚名

    |唐多括罗|转经轮|

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  • 抉择净土:极乐世界[恰美仁波切开示]

    世界证得佛果;香巴噶举派的法王琼波那觉;萨迦派的法王索南参莫、卡秋旺波、南开嘉参及玛巴多杰羌;这些是释迦牟尼佛授记由此世界往生极乐世界的七十二亿亿菩萨中最有名的几位。另外,譬如说第六世法王通瓦敦殿...法王噶玛巴和法王达赖喇嘛尊者。除此之外,贤劫千佛一般也都认为是观世音菩萨的化现,所有这些观音的化身,在普陀拉的那位,贤劫诸佛及上师们都是站在极乐世界阿陀佛右手边的观世音菩萨的化现。若你想亲近那些上...

    噶玛恰美仁波切[著] 原文开示:堪布卡塔仁波切 中译:楚村桑伯

    净土|极乐

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/08523619786.html
  • 对治烦恼的六色彩虹球观修法

    ·拉康(Dolma Lhakang)地区的人们即要求法王噶玛巴寻找他的转世。随即在一九四二年,三岁的第二世阿康仁波切完成坐床大典,并返回其家,直到六岁再重新回到寺院。在寺院中,他接受许多图库们的密集训练与教导;其中几位较为人知的,如:法王噶玛巴、创巴仁波切、洛培仁波切及顶果钦哲仁波切。这些老师之中,有一位希汉·康楚仁波切(Sechen Kongtrul),亦是创巴仁波切的老师。   ...

    阿康图库仁波切

    |烦恼|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12563331553.html
  • 正见与修行

    ,诸如菩萨、瑜伽士及瑜伽女士,他们已经很透 彻地了解法义,能够以其自身证悟的加持力来摄受畜生道众生,并给予教化。这 样的例子可以在密勒日巴尊者的生平故事中看到;同样地,第十三世法王敦 都多杰的传记中也记载著:法王在闭关期间加持并教导了两只小鸟和一只兔子, 结果这三只小动物都显示了禅定迹象。另外一个例子是十六世法王,他养了 很多鸟,这些鸟在死的时候会保持立姿,直到三天后才...

    天噶仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252843703.html
  • 准提法兴替录

    ,浏览网友遍及全世界。  ◎西元2002~年:台湾“清明寺”道场成立,由噶玛持教主持的专修专弘准提法之道场,是由准提佛母加持而建立之道场。2006年2月噶玛持教至印度法王座下剃度出家,并至四川成都...十七世法王噶玛巴乌金钦列多杰同意帮助弘扬准提法。使准提法流遍及全世界。  ◎未来一切佛当说:佛言:此准提陀罗尼大明咒法,未来一切诸佛当说。  上文所举为列举大概之流传事迹,相信有更多推广准提法之...

    普光 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150350024.html
  • 萨班与八思巴

    天下,用它“译写一切文字”,特别规定以后皇帝颁降诏书一律用此文字。这套文字就是后人所说的“八思巴文”。   1270年,八思巴因创制新字有功,晋升为帝师,封法王,更赐玉印⑷。自此以后,元朝历代...。元世祖忽必烈为表彰他一生的卓著功勋,封他为:“皇天之下,一人之上,开教宣文辅治,大圣至德,普觉真智,佑国如意,法王,西天佛子,元帝师”,在大都修建了舍利塔。1320年,元仁宗下诏天下各路,建“...

    索文清 雍继荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15295356623.html
  • 蒙古贵族的宗教信仰及其思想变迁

    吐蕃人称他为圣童。15岁时,在潜邸拜谒皇帝(世祖忽必烈),皇帝与他交谈,十分高兴,越来越喜欢他。中统元年(1260年)皇帝即位,尊他为国师,授予玉印。因他曾奉旨造蒙古新字,故称号升为“法王”。十一年,八思巴向皇帝告辞回到土蕃,由他弟弟亦怜真嗣位。至元十六年,八思巴死,皇帝下诏追赠为“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意法王西天佛子元帝师”。亦怜真嗣位六年后死去,又由答儿麻...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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